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Obligatoire parcours enseignement

Description du cours : A travers une approche géographique de la mondialisation, on met en évidence son lien avec les territoires dans la tension entre permanences et mutations spatiales.
Dans un premier temps, on analyse la manière dont elle participe de l’organisation de l’espace à l’échelle mondiale, en interrogeant notamment le rôle des États et des firmes transnationales en qu’acteurs majeurs de la mondialisation.
Dans un deuxième temps, à partir de l’étude des transports, on aborde la question de la mobilité. On se propose ainsi des caractériser les dynamiques de la mondialisation, à différentes échelles.
Dans un troisième temps, des études de cas, à différentes échelles, permettent de mettre en évidence les formes d’articulations entre le local et le global.
La notion de mondialisation est devenue centrale dans les programmes de géographie. Sa maîtrise par les candidats aux concours d’enseignement est indispensable.

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□ EC Mondes extra-européens (M. Caporossi)

Question au programme : mondialisation des échanges et sociétés coloniales (XVI^e-XVIII^e siècles)

Description du cours : Il s’agit de comprendre l’évolution de l’économie monde à l’époque moderne et la constitution des empires coloniaux par les puissances européennes après la découverte de l’Amérique (1492) et des routes maritimes vers l’Océan indien et l’Asie. Les volets socio-économiques et culturels qu’entrainent de nouveaux métissages sont au cœur de ce cours qui abordera aussi bien les expériences coloniales hispaniques, françaises, hollandaises, britanniques que leurs conséquences sur les populations locales et la géopolitique à l’échelle mondiale.

□ EC Sociétés et religion (Mme Des Boscs / Mme Lamazou-Duplan)

Description du cours : Le cours magistral, adossé à des documents variés (sources textuelles, iconographiques, archéologiques...) sur les "Sociétés et religions " dans l'Antiquité et au Moyen Âge abordera en 12 semaines différents aspects du christianisme et de son enracinement dans les sociétés antiques et médiévales.

Une première partie du cours sera consacrée à la naissance, à partir de ses racines juives, du christianisme et à son développement jusqu’à la fin de l’Antiquité tardive ( 6 séances (1. Un état des lieux du judaïsme au tournant de notre ère ; 2. Jésus de Nazareth et sa prédication. Les premières communautés chrétiennes et leur développement , St Paul, l’apôtre des Gentils ; 3. Etre chrétien dans la clandestinité (aux II^ème et III^ème s.) ; 4. Constantin, le christianisme et l’Eglise ; 5 et 6 l’évolution du Christianisme aux IV^ème et V^ème s. : l’expansion territoriale et la christianisation de l’espace, problèmes théologiques et rapports avec le pouvoir, émergence de nouvelles formes de vie, l’émergence d’une nouvelle figure dans la cité : l’évêque

Pour le Moyen-âge seront présentées différentes facettes du christianisme médiéval : 1. L'encadrement des fidèles et la place du christianisme au Moyen Age    2. Diversité des grands ordres monastiques occidentaux (X^ème – XV^ème siècles)   3. Croire aux XII^ème-XIII^ème siècles  4. Les facettes de la piété : christianisme urbain, christianisme rural ; la religion royale  5 et 6. Faire son Salut à la fin du Moyen Age, entre tourmente et genèse 

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Cet enseignement a pour objectif de présenter les grandes dynamiques de la mondialisation et ses conséquences sur les territoires à différentes échelles à travers l’étude des interactions entre local et global et l’analyse du jeu des acteurs. La mondialisation, en tant que processus producteur d’inégalités dans le cadre d’une valorisation différenciée et sélective des territoires, constitue une clé d’analyse pour comprendre le monde contemporain.
Cet enseignement vise à permettre aux étudiants de s’approprier l’outillage critique pour analyser et comprendre le processus de mondialisation avec recul et indépendance d’esprit. La démarche critique est favorisée afin de prendre la mesure des rapports de domination et d’interdépendance, notamment en analysant les lieux emblématiques et la matérialité de la mondialisation.
Cet enseignement est aussi l’occasion de mettre à jour des savoirs sur une notion devenue centrale dans les programmes de géographie. Sa maîtrise par les candidats aux concours d’enseignement est indispensable

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Le cours magistral, adossé à des documents variés (sources textuelles, iconographiques, archéologiques...) sur les "Sociétés et religions " dans l'Antiquité et au Moyen Âge abordera en 12 semaines différents aspects du christianisme et de son enracinement dans les sociétés antiques et médiévales.
Une première partie du cours sera consacrée à la naissance, à partir de ses racines juives, du christianisme et à son développement jusqu’à la fin de l’Antiquité tardive ( 6 séances (1. Un état des lieux du judaïsme au tournant de notre ère ; 2. Jésus de Nazareth et sa prédication. Les premières communautés chrétiennes et leur développement , St Paul, l’apôtre des Gentils ; 3. Etre chrétien dans la clandestinité (aux IIème et IIIème s.) ; 4. Constantin, le christianisme et l’Eglise ; 5 et 6 l’évolution du Christianisme aux IVème et Vème s. : l’expansion territoriale et la christianisation de l’espace, problèmes théologiques et rapports avec le pouvoir, émergence de nouvelles formes de vie, l’émergence d’une nouvelle figure dans la cité : l’évêque.
Pour le Moyen Âge, le cours portera sur le mouvement de réforme de l’Eglise au Moyen Âge central. Les premiers cours porteront sur l’histoire de la Papauté du IXe au XIIIe siècle, puis nous nous intéresserons à l’impact de la réforme dite grégorienne sur l’encadrement de la guerre et du quotidien, et à la manière dont elle exclut les hérétiques, les juifs, voire les musulmans.

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Programme : mondialisation des échanges et sociétés coloniales (XVIe-XVIIIe siècles)
Présentation : Il s’agit de comprendre l’évolution de l’économie monde à l’époque moderne et la constitution des empires coloniaux par les puissances européennes après la découverte de l’Amérique (1492) et des routes maritimes vers l’Océan indien et l’Asie. Les volets socio-économiques et culturels qu’entrainent de nouveaux métissages sont au coeur de ce cours qui abordera aussi bien les expériences coloniales hispaniques, françaises, hollandaises, britanniques que leurs conséquences sur les populations locales et la géopolitique à l’échelle mondiale.

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