Partant de ce paradoxe sur la traduction – si bien mis en lumière par P. Ricœur – selon lequel les termes du
passage d’une langue à une autre se laissent difficilement théoriser, mais que la pratique de la traduction, elle,
n’en est pas moins réelle, nécessaire et effective (on traduit depuis des temps immémoriaux et on n’en a jamais
fini de traduire, et de retraduire parfois même les grands textes), ce cours s’efforcera d’articuler les deux
versants de cette question. Celui de l’approche théorique, en étudiant quelques auteurs qui ont entrepris de
répondre à la question – massive – de ce que c’est que la traduction ou qui, plus modestement, ont réfléchi sur
quelques-uns de ses enjeux essentiels. Mais aussi la dimension pratique de l’exercice lui-même, en se
confrontant à un corpus qui fera une place de choix à la pensée contemporaine et aux difficultés inhérentes à la
traduction des certaines notions, concepts ou styles philosophiques singuliers. Des ateliers seront de l’occasion
de proposer des solutions, concrètes et forcément précaires, à ces problèmes singuliers que soulève la
traduction, et qu’on a appelés parfois des intraduisibles.
Une bibliographie et un corpus de textes (français et espagnols) à traduire (José Ortega y Gasset, MaríaZambrano, Jean Luc Nancy, Jacques Derrida, Jean François Lyotard, Roland Barthes, Paul Audi, Frédéric Lordon,
etc.) seront proposés lors des premières séances.
Ce travail théorique et pratique de traduction sera l’occasion de quelques passages parallèles avec le séminaire
intitulé “Les (nouveaux) enjeux éthiques et politiques de la création littéraire: nouvelles po/éthiques du récit »
(C. Ferrero)

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Il s’agira, dans ce cours, d’introduire à la question des enjeux éthiques et politiques de création dans la
littérature (et la philosophie) contemporaines. Des liens étroits unissent depuis longtemps (de la déconstruction
à la « déclosion ») la littérature et la philosophie autour d’une exigence, ou d’un impératif éthico-politique
commun qui s’exprime notamment autour de la question du sens (et la question de la vérité comme différance),
mais aussi -et surtout- autour de la possibilité de vivre ensemble : « l’idiorrythmie » où s’harmoniseraient la
solitude et la communauté (Roland Barthes), la passion de « l’être-avec » et du « singulier-pluriel » (Jean Luc
Nancy), ou encore la question du « face à face » de l’écrivain ou du penseur « avec le monde » et la violence des
systèmes de domination qui le traversent (G. de Lagasnerie).
Dans la voie ouverte par des théories ou des concepts philosophiques divers et convergents (comme
l’« esth/éthique » de Paul Audi, ou « l’autothéorie po-éthique » de Jean Claude Pinson), nous tenterons
d’explorer ces enjeux éthiques de création et ces po/éthiques nouvelles portées par la nécessité impérieuse de
mettre la pensée et l’écriture à l’épreuve du monde et des « nouvelles urgences catégoriques » de notre temps
(F. Lordon).
Notre corpus sera composé de textes théoriques et philosophiques (R. Barthes, J.L. Nancy, P. Audi, J.C. Pinson, C.
Prigent, A. Gefen), ainsi que de textes littéraires hispaniques et français contemporains dans une perspective
comparatiste (M. Caparrós, R. Piglia, E. Almeida, C. Prigent, S. Lucbert, Y. Haennel).

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Pendant le séminaire nous allons étudier les différents récits politiques qui ont servi de support symbolique à la
construction des nations hispano-américaines depuis l’époque de l’indépendance. Etant donné que nous allons
travailler avec des discours politiques en espagnol, le séminaire est destiné à des étudiants qui maitrisent cette
langue.

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